1、黄老之学继承、改造了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。
(资料图)
2、在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断 黄老之学之，虚静谨听，以法为符”。
3、认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。
4、上述主张在汉初产生了一定影响，出现了“文景之治”。
5、东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。
6、 究竟什么是“黄老之学”?它到底又体现了一种怎样的思想概貌?学术界目前或以新道家名之，或以道家统而称之。
7、但对于这个所谓的“黄老学派”有着怎样的一种思想内涵，尽茫茫然。
8、笔者因此而斗胆怀疑起这个学派的是否存在。
9、我认为，这是中国思想史上必须搞清楚的一个问题，而只有搞清楚这个问题，才有可能正确认识战国秦汉以来的思想融合，也才有可能正确评价道家思想在中国历史上的地位。
10、为此，笔者不揣浅陋，试图在此问题上，谈谈自己的几点不成熟的看法。
11、当否，尚祈方家指正。
12、 编辑本段黄老之学的产生历史的根据 关于黄老之学的形成和发展的问题，学术界还有争论。
13、我们认为黄老之学形成于齐国的稷下学宫，时间在战国中期。
14、黄老之学主要是由稷下先生们从老子学说进一步发展而来的。
15、他们把老子学说从消极导向积极，把老子的唯心主义改造为唯物主义。
16、虽然他们基本上站在道家的立场，但是又倾向法治，成为了道家的左翼。
17、稷下黄老之学一开始就受到齐国封建统治者的支持和利用，它在稷下学宫中居于主导地位。
18、这是因为齐国的田氏政权是取代姜氏而成立的新政权，它需要对其合理性进行辩护，以巩固统治地位。
19、那么，这种学说是怎样建立的呢？因为老子是陈国人，而田氏的祖先公子完正是在春秋中期齐桓公时由陈国避乱逃到齐国的。
20、所以，田氏政权选择了来自南方陈国的老子学说，同时又抬出传说比尧、舜、禹、神农更早的黄帝来。
21、一方面是要以此压倒儒、墨、农等家，更重要的是齐威王把黄帝作为田氏的始祖，确是下了一番苦心琢磨出来的。
22、因为田氏是黄帝的后裔，而姜氏是炎帝的后裔。
23、黄帝战胜炎帝而有天下的传说，就为"田氏代齐"的合法性找到了历史的根据。
24、 建立霸业 同时又打着黄帝的旗号来建立霸业，甚至统一六国。
25、古器物铭文《陈侯因敦》记载："其唯因，扬皇考昭统，高祖黄帝，迩嗣桓文。
26、"大意是齐威王（因即因齐）要发扬他父亲桓公午的光荣传统，远要以黄帝为祖宗，近要继承齐桓公、晋文公的霸业。
27、齐威王把黄帝作为田氏的始祖，此说是有历史根据的。
28、齐威王在铭文中宣扬田氏的祖先是黄帝，又把黄帝与老子的学说结合起来形成黄老之学，以此作为稷下学宫的主体，为田氏建立的政权进行辩护，造成"田氏代齐"的合理观念。
29、在这样政治背景下，黄老之学在齐国的稷下学宫形成了。
30、因此，郭沫若说："黄老之术。
31、事实上是培植于齐、发育于齐，而昌盛于齐的。
32、"①这话是很有道理的。
33、 黄老之学是继儒、墨、杨、法之后兴起于齐国的学派，因其有田齐政权的支持，它在齐国的势力相当大。
34、《史记·孟子荀卿列传》说："慎到，赵人。
35、田骈、接子，齐人。
36、环渊，楚人。
37、皆学黄老道德之术。
38、"而且著作也很多，"慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有著焉"。
39、稷下黄老之学按郭沫若的意见，分为三派：一派是宋钘、尹文；一派是田骈、慎到；一派是环渊。
40、《老子》一书是环渊整理出来的，这一派较多的保留了老子的虚静无为思想；田骈、慎到一派，则提出"以道变法"，①比较接近法家。
41、而刘尉华、苗润田《稷下学史》认为《黄老帛书》可能是环渊的著作。
42、②这种意见比较谨慎，又照顾到《黄老帛书》多楚语，其作者应是楚人，而环渊正是楚人，同时又是稷下先生，属于稷下黄老之学的创始人之一。
43、因此，说他著《黄老帛书》应当是有道理的。
44、战国时期有名的黄老学者还有申不害、鹖冠子、文子等，而在思想史上地位更为重要的则是宋钘、尹文一派。
45、 1973 年长沙马王堆3 号汉墓出土的《老子》乙本卷前有《经法》、《十六经》、《称》、《道原》4 篇古佚书，共一万一千多字。
46、唐兰《马王堆出土〈老子〉乙本卷前佚书的研究》一文中认为，这4 篇古佚书就是《汉书·艺文志》里所说的《黄帝四经》（《考古学报》1975 年第一期），这4 篇古佚书与《老子》合在一起，应是黄老之学的主要经典之一。
47、人们又把它叫做《黄老帛书》。
48、据《史记·乐毅列传》介绍汉初治黄老之学的有名学者盖公的师承关系，一直上朔到战国中期赵国的河上丈人。
49、因此，有人推测，《黄老帛书》的作者即是河上丈人。
50、③又有人认为河上丈人是齐闵王后期稷下诸子各分散时，隐居在齐之高密一带的稷下黄老学者。
51、④《黄老帛书》的发现，为研究黄老之学提供了宝贵的材料。
52、但学术界对它的研究，意见分歧较大，这里不再详细介绍。
53、 除《黄老帛书》之外，黄老之学的代表著作，主要是《管子》中的《心术》上、下，《白心》、《内业》、《宙合》、《枢言》等篇。
54、近年来，有的学者提出，过去认为是伪书的《尹文子》、《鹖冠子》，其实不伪，①也属于黄老之学的著作。
55、另外，在《吕氏春秋》中也保留了不少黄老之学的篇章。
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